На основе исторических и библейских источников можно восстановить вероятную последовательность событий в последние часы перед казнью Иисуса из Назарета. Вечером, после совместной трапезы с учениками в Иерусалиме, он отправился в Гефсиманский сад для молитвы. Согласно свидетельствам, там его охватило глубокое душевное волнение.
Ночью его арестовали по указанию религиозных властей. Первоначальный допрос у первосвященника Каиафы проходил в частном порядке. К утру собрался расширенный совет, где ему были предъявлены обвинения в богохульстве. Поскольку у местных властей не было права выносить смертные приговоры, дело передали римскому прокуратору Понтию Пилату.
Пилат, согласно сохранившимся записям, не нашёл в его действиях состава преступления против римских законов. Узнав, что обвиняемый из Галилеи, он направил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный тем, что Иисус не совершал чудес в его присутствии, отослал его обратно к Пилату.
Под давлением религиозных лидеров и собравшейся толпы, опасаясь возможных беспорядков во время празднования Пасхи, Пилат утвердил приговор. Осуждённого подвергли бичеванию, что было стандартной римской процедурой перед распятием. Затем он был выведен за городские стены, на место, называемое Голгофа. По римскому обычаю, осуждённый нёс горизонтальную балку своего креста к месту казни.
Распятие произошло в утренние часы. Над его головой прикрепили табличку с указанием вины на трёх языках: "Иисус Назорей, Царь Иудейский". Согласно свидетельствам, он умер днём, после нескольких часов мучений. Перед наступлением субботы тело, с разрешения Пилата, было снято с креста и помещено в новую гробницу, принадлежавшую Иосифу из Аримафеи.
